İMAM'IN VE ONA UYAN ŞAHSIN NİYETLERİNİN AYRI OLMASI

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan, Amr b. Dinar'ı şöyle derken duyduğunun haberini verdi: Cabir b.Abdullah'ın şöyle dediğini duydum: Muaz b. Cebel, Nebi (s.a.v) ile yatsı namazını kıldıktan sonra kavmi olan Beni Seleme'ye gelerek onlara namaz kıldınyordu. Dedi ki: Bir gün Nebi (s.a.v) yatsı namazını geciktirdi. Dedi ki: Muaz, onunla! Nebi ile namaz kıldı. Sonra kavmine geri gelerek imam oldu ve namazda Bakara süresini okudu. Arkasında bulunanlardan biri ayrılarak namazını yalnız kıldı. Ona şöyle dediler: "Münafık mı oldun?" "Hayır" dedi. Ve Resulullah (s.a.v)'in yanına gelerek şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Sen namazı geciktirdin ve Muaz seninle namazı kıldı. Sonra bize gelerek bize imam oldu ve namazını Bakara süresiyle açtı / başladı. Ben bunu görünce geriye çekilerek namazımı kendi başıma kıldım. Muhakkak ki biz, develerle su çeken ve ellerimizle iş yapan kişileriz." Nebi (s.a.v), Muaz'ın üzerine gelerek şöyle buyurdu: "Senfitneci misin, ey Muaz. Senfitneci misin, ey Muaz? Filanca sureyi ve filanca sureyi oku. "

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan b. Uyeyne şöyle haber verdi: Bize Ebu Zübeyir, Cabir'den benzerini söyledi ve şunu da ilave etti: Nebi (s.a.v) şöyle buyurdu: "A'la, Leyl, Tarık ve benzerlerini oku. " Tahric: Müslim, Namaz 1/340; Müsned el-Hamidi, 2/523-524 no: 1243

Süfyan şöyle dedi: Amr'a şöyle dedim: Ebu Zübeyir şöyle diyor: Ona şöyle dedi: "A 'la, Leyl ve Tarık 'z oku." Amr da "işte bu ya da benzerleri" dedi.

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Abdülmecid şöyle haber verdi: Bana İbn Cüreyc şöyle haber verdi: Amr, Cabir'in şöyle dediğini nakletti: Muaz, Resulullah (s.a.v) ile beraber yatsı namazını kılıyor ve Sonra kavmine giderek onlara imam oluyordu. Bu namaz kendisi için nafile, onlar için ise farzdı. Tahric: Musannef Abdurrazzak, Namaz 2/8 no; 2265; Sünen ed-Oarekutni, 1/274-275

Bize İbrahim b. Muhammed şöyle haber verdi: İbnAden, Ubeydullah b. Mıksem'den; o da Cabir b. Abdullah'tan şöyle nakletti: Muaz b. Cebel, Resulullah (s.a.v) ile beraber yatsı namazını kılıyor ve Sonra kavmine giderek onlara yatsı namazında imam oluyordu. Bu namaz onun için nafiledir. Tahric: Musannef Abdurrazzak, Namaz 2/8 no; 2265; Sünen ed-Oarekutni, 1/274-275

Bize güvenilir raviler, İbn Uleyye ya da başkası, Yunus'tan şöyle haber verdi: El-Hasan, Cabir b. Abdullah'tan şöyle nakletti: Resulullah (s.a.v) insanlarla öğle namazını korku namazı olarak Batn-ı Nahla'da kıldınyordu. Bir grupla beraber iki rekat kıldırdıktan Sonra selam verdi. Sonra başka bir grup geldi ve onlara da iki rekat kıldırdıktan Sonra selam verdi. Tahric: Sünen, Korku namazı 3/178 no: 24/1552

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Nebi (s.a.v)'in son kıldırdığı iki rekat kendisi için nafiledir. Ama onunla beraber kılanlar için farzdır.

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Abdülmecid şöyle haber verdi: İbn Cüreyc, Ata'nın şöyle dediğini haber verdi: Kılamadığın öğle namazından Sonra, ikindi namazını imamla beraber idrak edersen, imamla beraber idrak ettiğin namazı öğle namazı yap ve ondan Sonra ikindi namazını kıL. İbn Cüreyc şöyle dedi: Ata, bundan Sonra, bunu haber verirken şöyle dedi: Bu, eğer öğle namazını kılamayıp ikindi namazını imamla beraber idrak ettiğinde imamla beraber idrak ettiğin namazı öğle namazı olarak (ve ikindiyi kendi başına) kıl denirdi. Tahric: Marife, Namaz 2/367 no: 1478; Musannef Abdurrezzak, 2/6 no: 2259

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Müslim b. Halid, İbn Cüreyc'den şöyle haber verdi: Ata, yatsı namazına geç geldiğinde, insanlara kıyamda yetişir ve onlarla beraber iki rekat kıldıktan sonra üzerlerine iki rekat daha bina ederdi. Yatsı namazı için hazırlanırken Ata'yı öyle gördüğünü beyan etmiştir. Tahric: Marife, Namaz 2/367 no: 1479

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bize Abdülmecid, İbn Cüreyc'in şöyle dediğini haber verdi: Ata şöyle dedi: "Kim ikindi namazını unutur ve onu akşam namazında hatırlarsa, akşamı ikindi namazı yapsın. Ama onu akşam namazını kıldıktan sonra hatırlarsa, bu durumda onu o zaman kılsın." (Önce ikindi namazını kılsın, sonra akşam namazını.) Tahric: Musannef Abdurrazzak, 2/6 no: 2260

Ömer b. el-Hattab (r.a) ve Ensar'dan bir adamın buna benzerrivayetleri olmuştur. Tahric: Marife, Namaz 2/368

Ebu'd-Derda ve İbn Abbas'tan da buna yakın şekilde rivayet edilmiştir. Tahric: Marife, Namaz 2/368

Vehb b. Münebbih, el-Hasan ve Ebu Reca el-Utaridi şöyle diyorlardı: Ebu Reca el-Utaridi'nin yanına, öğle namazını kılmak isteyen bir grup geldi. Onun namaz kıldığını görünce ona şöyle dediler: "Geliş sebebimiz sadece seninle beraber namaz kılmak içindir." "Sizi boşa çıkarmam." dedi ve kalkıp onlara imam oldu. Bunu Ebu Katan, Ebu Halde'den; o da Ebu Reca el-Utaridi'den zikretti. Tahric: Marife, Namaz 2/368

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Abdülmecid şöyle haber verdi: İbn Cüreyc şöyle dedi: Bir zat, Tavus'a şöyle dedi: "İnsanları kıyamda bulunca onu son yatsı yaptım." (Tavus da) "İsabet ettin." dedi. Tahric: Marife, Namaz, 2/369

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bu zikrettiklerimizin tamamı sünnetten olduğu gibi kıyasa da uygundur. Namaz kılanın niyeti kendisini bağlar. Bir başkasının niyetine muhalefet etmesi, ona imam olsa da, niyetini ifsat etmez. İmam seferi olduğu için iki rekata niyet ederse, ona uyarak namazını kılan mukimin farzı dört rekat olduğu için dört için niyet etmesinin caiz olduğunu gömıüyor musun? Yahut imama dört rekıitlı namazın son rekatında ulaşan kimsenin, imam'ın ondan önce üç rekat kılmasına rağmen ve imama tabi olanın ilk rekatı olmasına rağmen (kalan kısmını kendisinin tamamlamasının) caiz olduğunu görmüyor musun? Yahut imam farz namazı kılmak için niyet eder ve onunla beraber namaz kılan kişinin, farz namazı için niyet etmeden nafile ya da adak namazına niyet etmesinin caiz olduğunu görmüyor musun? Yahut namazkılan birisine uyarak namazımızı onun namazına ilhak ederiz. Ama -belki de- namaz kılan şahsın nafile kılmış olmasına rağmen namazımızın caiz olduğunu görmüyor musun? Yahut imamın namazı fasit olduğunda arkasındakiler namazlarını tamamlarlarsa ve imama uyanların namazı fasit olunca da o namazı tamamladıklarını görmüyor musun? Eğer imama tabi olanın namazı, imamın namazının fasitliğiyle bozulmuyorsa, o zaman imamın niyeti ona tabi olanlardan farklı olması halinde, evla olan namazlarının bozulmaması değil mi? Bu meseleyle ilgili, Resulullah (s.a.v)'in sünnetinden ispat ettiğim deliller kafi olmuştur.

İmam nafile kıldığı yerde, ona bir kişinin münferiden farz ın kılınabileceği bir zamanda farz için niyet ederek tabi olması halinde o şahsın kılmış olduğu namaz, farz namazı kabul edilir. Aynı şekilde imam farz için niyet ettiği yerde ona tabi olanın nafile için niyet etmesi halinde, imama tabi olan şahsın kıldığı namaz nafile kabul edilir. Bunun ikisi arasında fark yoktur. Eğer kişi, imama ikindi namazına ulaştığında öğle namazını kılamamışsa, imam'ın arkasında öğle namazı için niyet etmesi halinde, kılmış olduğu namaz öğle namazı kabul edilir. Ve ondan sonra ikindi namazını kılar.

Bu hususta müstehab olan; kişinin farz namazına imamla beraber başlaması ve her ikisinin niyetinin aynı namaz için olmasıdır.

Sonraki için tıkla:

NAMAZDA İMAMA TABİ OLMAKTAN AYRILMAK